约翰费斯克《合节观念：散播与文明讨论辞典》中“前言（medium/media）”词条注脚如下：

　　当下□○，对转移散播的研讨众驻足于实务层面的经历总结和发达思绪探究，但转移散播之于是有别于互联网的早期业态，是正在于转移性、个体化，即转移散播身手形塑了受众的主体性，杀青了对前言“把控”和“确认”的自媒体化，对个别的往来和社会实行带来了革命性的影响。应当说，对“自媒体化”的计划设立正在“自媒体”观念的厘定上○，而厘定“自媒体”又必需设立正在对“媒体”观念的厘定上，而媒体、前言以及散播等观念又彼此缠绕□□，这让媒体观念的厘定存正在相当的难度。媒体与前言原属统一词源（Media），散播又因涉及“介质”而与前言产生了史籍相干并影响至今，大家散播、大家前言、大家媒体彼此指称，混杂利用即外白白这一点○○。本文实验遵照媒体→自媒体→自媒体化的“依次”，从音讯散播学学科视角对相干观念举行厘定，以期对学界合于相干题目的研讨供应必定的研究。

　　“平常来说□，前言是一种能使散播运动得以产生的中介性民众机构（agency）。”整个点说□□，前言便是拓展散播渠道、增加散播边界或降低散播速率的一项科技发达。广义上讲的讲话、写作、神态、样子、衣饰、献艺与舞蹈等，都可能被视为散播的前言。每一种前言都能通过一条信道或种种信道传送符码。这一术语的这种用法正正在淡化，今朝它越来越被界说为身手性前言，出格是大家前言。有时它用来指涉散播式样（例如是用“引述前言仍旧播送前言”），但更常用于指涉这些式样成为实际的身手方式（例如收音机、电视机、报纸、书本、照片、影片与唱片）。麦克卢汉的名言前言即讯息□，便是正在这个旨趣上利用这个词语的。……就前言这个词语而言，有一种日趋激烈而不受迎接的趋向，即正在身手意味上它被用于单数方式○○。

　　依据前文阐发□，自媒体的本意是主体可能“自控”讯息颁布与自我映现的媒体，“自媒体化”则意指转移散播期间为通俗社会个别供应讯息颁布与自我映现的“平台”曾经成为种种媒体（或前言）的普及而须要的做法□。目下的社交媒体如风行海外的Tik-Tok（抖音）与微信——不只注明了自媒体的首要性，也意味着转移散播自媒体化的发达趋向。从基本来说，“社交媒体”的获胜正在于其以“社交”之名为个别（当然是正在申请账号后）供应了前言自我映现的恐怕性。正在目下社交媒体的讨论中，许众计划的要点均驻足于社交对人的首要性。社交的组成实质无疑是众样的，但毫无疑难的是，社交媒体供应了一个自我认同与前言映现的机遇○，个别通过众个社交媒体的自我映现组成了一个无缺的“主体”○□。

　　与媒体观念相干的另一个观念是“散播”。“散播”观念的造成“有着本身的发达史”，“涵义”也并非“胶柱饱瑟”□。然而，正在“散播”观念的发达史上□□，大家传媒同样起到了合节用意。克琳娜库蕾以为，举动“一种当代观念”○，“调换”（散播）一词虽崭露于14世纪，但意指“咸集的式样”○□，16世纪才演变为“被转达的讯息”，20世纪其内在取得公认并被广为操纵□，该观念云云首要的部门源由正在于“诸如播送及电视的所谓‘大家’散播式样正在质与量上的奔腾发达”。威廉斯以为○，自15世纪以后，散播一词“使普及于大家”确当代的普及意涵即已存正在；到了17世纪末期，又形成了一个首要的引申意涵——“散播前言、通信东西”，但正在道途传媒调查挪动传布后台下、运河与铁途繁盛发达的这有时期○□，“散播”广泛是“一个普及的笼统名词”○○，指向“通信步骤”；20世纪，“跟着其它通报讯息与维系社会干系的东西陆续发达”，散播也可能用来指涉音讯、播送、报纸等前言，以及报纸、播送里的资讯与观点传媒调查 挪动传布后台下“前言”观念的演变与厘定，。纵然库蕾、威廉斯的侦查视角各有区别，得出结论也稍有区别，但仍旧收拢了当代“散播”观念的两个中心：一是讯息的通报；二是以通讯东西、散播前言为门径□。换句话说，当代“散播”要紧指以通讯东西、散播前言为门径的“虚拟讯息”的通报。

　　无须置疑，媒体当然是前言，媒体必需展现为整个的前言样态，然而○□，前言却未必是媒体○，只要可以被主体（个体或构制）用于讯息坐蓐与散播的前言才是媒体。举动一种新的散播样态，大家传媒“重构”了散播与前言的界说○□，将散播与前言“促进”到大家媒体（大家散播、大家传媒）阶段——构制化、工业化、身手化、面向非定向大家的专事讯息坐蓐与散播的阶段□○。这意味着“媒体（media）”的“崭露”，也预示着人类进入了媒体散播阶段。往后，人们不只阅听大家传媒，也期望本身被大家传媒体贴。不只期望被看到、被听到，还期望被更众的人、被更远方的人知道，更希翼有朝一日本身可以掌控形塑自己媒体气象的权柄。由此，从搜集散播崭露的“自媒体”被称为“自媒体”而非“自前言”的源由也就容易认识了。从基本上说，媒体意味着散播主体对散播的“把控”，对自己主置的“确认”。正在此语境下，所谓“自媒体”是指种种主体（个体或群体，尤指社会单据个别）自我映现的基于转移散播身手的前言○。这个粗疏的界定并不周到，但它高出夸大的是社会单据个别正在前言自我映现中的主置，个别借助转移散播吻合“媒体”的“本义”，也即转移散播让通俗的社会单据个别成为主体。

　　究竟上，威廉斯与费斯克的讲明中，都夸大了大家媒体的饱起对media的影响，以至可能说由medium发达到media即是大家报刊饱起导致的必定结果。

　　上述库蕾与威廉斯相合当代“散播”观念两个中心之一即是“讯息的通报”□□。费斯克正在对大家散播作“平常认识”［即报纸、杂志、影戏、电视、播送与广告，有时包罗书本出书（出格是深奥小说）和音乐（风行音乐行业）］的根柢上，将“大家散播”进一步界定为正在当代化的印刷、银幕、音像和播送等前言中，通过公司化的财政、工业化的坐蓐、邦度化的管制、高科技、私家消费化的产物等方式，向某种未知的受众供应歇闲式文娱和讯息的经过与产物○○。可能说，费斯克对大家散播的平常认识要紧指向整个的从事讯息坐蓐的前言○□，人们的前言消费是由讯息转达出的旨趣；对大家散播的进一步界定章将大家散播指向通过大家前言为某种未知受众供应歇闲式文娱和讯息的经过与产物的前言构制，受众利害定向的大家，采用的前言是大家前言，供应的是旨趣的消费（文娱与讯息都是旨趣消费）○。至此，正在当代“散播”的语境下可能对“媒体”的观念作出大致的厘定，“媒体”是散播主体用以讯息坐蓐与散播的前言。

　　“前言”的观念是音讯散播学的一个本源题目，对其内在的厘清可能加深对学科发达史及其学问的认识。华中科技大学音讯与讯息散播学院博士生、淮阴师范学院传媒学院副教诲蔡月亮正在《传媒寓目》2021年第8期刊文○□，追溯了“前言”观念的词源，指出“前言”被主体所利用举行讯息坐蓐与散播从而得以成为“媒体”；从“媒体”到“自媒体”观念的演变外示了主体的“把控”与“确认”；而“个别”真正成为“主体”，则是“自媒体化”这一命题的内正在要义○。

　　Medium源自拉丁文medium——意指中央。从16世纪末起，这个词正在英文中被广博利用○□，最迟从17世纪初起，……正在18世纪○○，有一个与报纸相合的守旧用法：“通过你们好探听动静的出书物的前言（medium）（1795）。……将报纸视为广告宣扬的一种前言（medium），正在20世纪初期变得很普及○○。20世纪中叶○□，media（媒体）——从19世纪中叶以后，这个复数名词被普及利用——的意涵也许要紧便是据此而来”。Media被广博地利用，发端于播送与音讯报纸正在散播通信（Communications）上日渐首要；那时，少少普及的词汇随之崭露：Mass、media（大家媒体）、media people（媒体人）、media agencies（媒体机构）、media studies（媒体讨论）。……可能这么说，自从1950年代以后，media急速受到迎接□，往往被举动单数名词来利用○○。

　　（载《传媒寓目》2021年08月号□○，原文约6500字○，题目为：“个别”为何成为“主体” 转移散播后台下“前言”观念的演变与厘定□。此为节选，学术援用请参考原文□。本文为邦度社科基金项目“基于空间三元辩证法的转移散播‘空间形变’讨论”17BXW108讨论结果□○。）

　　【作家简介】蔡月亮，华中科技大学音讯与讯息散播学院博士生□，淮阴师范学院传媒学院副教诲

　　应当看到，散播学界对“前言”的界定存正在一个广泛的“守旧”。如麦克卢汉不只将白话词、书面词、播送、电视和影戏之类的前言称为“前言”○，还将道途、装束、室第、轮子、自行车、飞机、汽车、火器和自愿化之类的东西也称为“前言”□。上文所论前言与媒体的同源与互指响应的也是“前言”的“广泛”性，当下“物的散播观点”的饱起则进一步推波助澜□，确立了“物”（如都市散播学中的都市○，前言考古学中的种种物质身手）举动前言的合理性○。然而，假若自媒体意味着散播主体对散播的“把控”，意味着主体“自控”讯息的颁布与自我的映现，很分明，并非统统前言都能称为媒体○。正在这个旨趣上，当下颇为风行的VR身手很难称为“媒体”，纵然个别通过VR身手可能得到全新的“体验”，但个别却很难通过VR身手颁布讯息与映现自我□。又如以谷歌眼镜为例○，可穿着兴办纵然拓展了“看”的广度与深度，并杀青了数字存储，但假若仅是为主体供应自媒体散播的“质量”，无法直接成为主体自我映现的“管道”□○，那么谷歌眼镜只可是一种前言身手，而非自媒体。当然，正在自我映现层面VR、谷歌眼镜以及可穿着兴办有所缺乏□○，这并不料味着上述转移散播身手是“败北”的，究竟上，它们既是具身的，也是智能的，为自媒体供应了充裕众元的“质量”。

　　正在西方语境下，“前言”与“媒体”共有Media。雷蒙威廉斯正在《合节词：文明与社会的语汇》一书中追溯了“Media”（前言、媒体）一词的词义演变：

　　目下守旧的大家传媒与搜集期间的宗派网站也踊跃反映了“自媒体化”的趋向，这要紧展现正在大家传媒及其网站与“守旧”宗派网站（搜狐、网易、雅虎等等）踊跃斥地、修设面向转移散播用户的身手与界面，为转移散播用户的讯息颁布与自我映现供应了方便，借此联贯受众和深化利用黏性。尽管非社交类的搜集平台也踊跃斥地、供应个别讯息颁布与自我映现的身手，试图以此擢升平台的“人气”、“流量”和“效益”，如正在百般视频平台供应的“弹幕”身手。“弹幕”为同时正在线的视频寓目用户供应了主张颁布和调换互动的恐怕□。纵然这是一种文字符码式的□○，纵然它因滚动性而“转眼即逝”，但它无疑为“被动”的寓目者供应了一种主动“介入”、彼此计划的机制。通过由寓目“场所”切入“我的存正在”成为“我”杀青“存正在”的“途途”之一○，这供应了一条由“我”从守旧阅听的“隐性存正在”到自媒体阅听“显性存正在”的恐怕。

　　“前言”的观念是音讯散播学的一个本源题目○，对其内在的厘清可能加深对学科发达史及其学问的认识。华中科技大学音讯与讯息散播学院博士生、淮阴师范学院传媒学院副教诲蔡月亮正在《传媒寓目》2021年第8期刊文，追溯了“前言”观念的词源□○，指出“前言”被主体所利用举行讯息坐蓐与散播从而得以成为“媒体”；从“媒体”到“自媒体”观念的演变外示了主体的“把控”与“确认”；而“个别”真正成为“主体”，则是“自媒体化”这一命题的内正在要义。

　　应当看到□，无论威廉斯的“Media（前言、媒体）”□□，仍旧费斯克的“前言（medium/media）”，都没有对“前言”与“媒体”举行“区别”，以至都没有展现出一丝区别的“兴会”。

　　可能说，“自媒体化”意味着转移散播后台下，媒体（或前言，以至软件）要念得到“获胜”，必需为通俗大家供应自我映现的平台或管道□□，必需有助于通俗大家找回久已丧失的存正在感，让通俗社会单据个别成为主体，将自我映现出去，这才是真正的散播的“落地”□○。“自媒体化”是转移散播最要紧的特色之一□□，响应出转移散播身手发达的普及的合乎逻辑的趋势，也所以上述特色成为学界体贴的要点。这一特色也形塑了转移散播，最终让转移散播成为通俗大家映现自我的前言散播样态“前言”观念的演变与厘定，“个别”也藉此成为“主体”。